“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼……”这个流传了千百年的《三字经》成为中国人教育孩子的典范。
　　 2015年4月10日，孟母故里——太谷县，就举办5月17日第四届孟母文化节暨中华母亲节，几名专家正在讨论如何办好这一传统的节日。孟母的故事再次被提到了议程之上，要让孟母故事深入人心。
　　 现场讨论过后，孟母的五个故事，被要求深度挖掘。《孟母三迁》、《断机喻学》、《买肉示信》、《教子明礼》、《励子行道》，讲述了一个母亲教育孩子一生的过程。
　　《孟母三迁》深入人心
　　 公元前300多年前，战国时期，日渐衰落的仉姓一族，把自己的女儿嫁给了鲁桓公允的十四传后子孟激。然而，仅三年的时间，孟激就去世了。仉氏带着3岁的孟子，为夫守丧。
　　 然而，游戏、模仿是孩子的天性，常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。
　　 西汉刘向在《列女传·卷一·母仪》中这样记载：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去。遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”
　　 继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。
　　 从汉代刘向《列女传》、韩婴《韩诗外传》开始，到班超《孟母颂》、西晋左芬《孟母赞》，孟母越来越成为中国文人和史官笔下最负盛名的中华母亲。
　　 但真正使孟母教子地位达到顶峰的，则是南宋启蒙读物《三字经》。它使孟母教子故事成为中华大地家喻户晓的美谈，使她进入国家或地方史志和庙堂，成为中华父母教育子女成才或孕育后代的女神。
　　孟母教子言传身教
　　 除 《孟母三迁》的故事外，《断机喻学》大家也耳熟能详。这是孟母从孩子的环境变为习惯教育。
　　 孟母少年读书时，常常是仉氏织布孟子读书。
　　 其实，每一个孩子都有不专心学习的时候，孟母看在眼里，急在心中，她注意到孟子的不专心，于是，找他来问，为什么要中断读书。
　　 孟子说：“我丢了东西，出去找找。”仉氏意识到孩子中途玩耍，就用刀一下劈了织布机上正在织着的布，虽然那是他们生活资金的来源，但孟母严厉地告诉孟子说：“你读书中间常常无故停止，就好像这织布机断了线一样，这样的知识是接不起来的。”
　　 同样，对于孩子的诚信教育，体现在其《买肉示信》中。
　　 生活中，我们常说，父母是孩子的第一位老师，而很多人都是以身作责的典范。孟母在怀胎十月中，就特别重视言传身教，她用自己的一言一行、一举一动教育着孩子。曾以“席不正不坐，割不正不食”为言行。
　　 一次，年少的孟母见邻居磨刀霍霍，准备杀猪，非常好奇，就问母亲，“邻居在做什么？”“杀猪”“杀猪干什么？”“杀猪给你吃啊”……
　　 孟母随口而说后，就后悔了，本来不是为了孩子吃肉而杀猪，为什么要欺骗他呢？这不是在教孩子说慌吗？为了弥补这个过失，她真得为孩子买回了邻家的猪肉。
　　少有人知的《励子行道》
　　 嫁娶生子是每个人都要经历的过程，随着孟子的长大，家庭成为其核心。
　　 对于家庭和睦，孟母的《教子明礼》显得尤为重要，这是其关于家庭文化的一种理念。她通过一种家庭教育形式，把家风、家教这个做人习惯运用于日常生活中。
　　 据史料记载，夏日的一天，孟子见独处自己房中的妻子衣服不整，认为妻子有失礼仪，产生了休妻的念头。
　　 孟母问明情况后，责备孟子说：“‘将上堂，声必扬’，你自己没打招呼，就登堂而入，是你失礼在先，怎么反而责备别人呢？”孟子深感惭愧，向妻子赔礼道歉。
　　 孟母关于礼的教育促成了孟子明礼自检的品质。
　　 《列女传》中还记载，孟子待在了齐国。他整日长吁短叹，闷闷不乐。原来，齐王不用孟子的治国理论，想走，却因为母亲年纪大了，经不起颠沛流离。
　　 孟母这样教育儿子，“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣。子行乎子义，吾行乎吾礼。”
　　 意思就是说，“对于妇女来说，年少时听命于父母，出嫁后听命于丈夫，丈夫死后听命于儿子。现在你已成人，而我已经老了，你行你的义，我行我的礼。”于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎，也为后世著出了不朽之作。
　　 随着孟子的成长成名成功，孟母逐渐隐于时光世事尘烟。当孟子被中华尊为孔子之后的儒学亚圣，早已作古的孟母才跟随儿子的大名，被历代文人、史官记写下她培育孟子的故事，她才被称作孟母。
　　孟母教育影响当下人
　　 提起教育，孟母的故乡太谷西仉村，周边都延续着传统的教育方式。这种教育方式，不只是影响了太谷西仉村周边，更对中华民族的家庭教育有着深远影响。
　　 “别看我们村子穷，这里的孩子都很喜欢上学，每年最少有一半人考上大学。”与西仉村相邻的格子头村村民杜一宽说。
　　 据他介绍，当年这里有孟母庙，村里80岁以上的老人在庙里上过学，自古就很重视教育。
　　 这里的人性格温和朴实，全村基本没有嗜赌成性的人，闲暇时，村里的女人们只会讨论做活计，而不是打麻将。“这都是女人向孟母学习的结果。”杜一宽对《山西青年报》记者说。
　　 今年 64岁的杜一宽，虽然只上过初中，却热爱着孟母文化，几年里，他不断地学习搜集孟母的相关内容，并整理成文字。
　　 “小时候，就听爷爷讲过孟母故事，父亲也喜欢收集孟母故事。后来，我接手之后，经过收集整理，让10岁的小孙孙帮着打成电子版。”杜一宽说。
　　 说起孟母的故事，杜一宽顾不上换种地的衣服，就讲了起来。
　　 孟母影响着周边村子的人，虽然当年的孟母庙不见了，但庙门口的那棵老槐树成了他们的寄托，村民变得和谐起来，孩子们爱学习了。
　　 那棵老槐村成为祈愿的“灵物”，每年的孟母生日，全村老少都会带着手折花来祭拜孟母，感谢她带给大家的家国情怀。